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Per la diffusa devozione a S. Antonio, si veda:
Bolzonella M., Orme antoniane sugli Euganei, “Abano Terme. Notiziario dell’Azienda di Cura”, 7 (1955), n. 6, n. n.
Giuriati P., Devozione a S. Antonio. Ricognizione socio-culturale, Padova s.d.
Giuriati P., La devozione popolare a S. Antonio abate e s. Antonio di Padova in area abruzzese e veneta, “Il Santo”, II, 17 (1977), fasc. 1-2.
Rigon A., Dévotion et patriotisme communal dans la génèration et la diffusion d’un culte: le bienheureux Antoine de Padoue surnommé le “Pellegrino” (+1267), in Faire croire. Modalité de la diffusion et de la réception des messages religieux du XIIe au Xve siècle, Roma 1981, p.264-272.
Vecchi A., Devozione popolare a S. Antonio di Padova. Catalogo della Mostra, Padova 1981.
Meglio localizzata (con riferimento all’area collinare) la devozione al Santo appare in:
Ghidotti R., Sant’Antonio di Padova e il miracolo della donna di Monselice, con una nota storica di R. Valandro, Monselice 1995.
Superstizioni ed espressioni della pietà popolare legate al culto di Sant’Antonio, materiali confluiti in un’indagine a vasto raggio condotta in occasione del 750° anniversario della morte del taumaturgo, di cui tratta:
La devozione antoniana nella diocesi di Padova, a cura di P. Giuriati, C. Bellinati, I. Daniele, Padova 1982, Cospicuo è il nucleo raccolto nell’area monselicense con epicentro Ca’ Oddo di Monselice. Sul medesimo argomento si veda anche:
S. Antonio di Padova fra storia e pietà. Colloquio interdisciplinare su “il fenomeno antoniano”, Padova 1977.
Cuman F. S., I capitelli di S. Antonio di Padova. Fede, storia, arte, Marostica 1989.
Sant’Antonio oggi. Presenza viva nella pietà, nella pastorale, nell’impegno caritativo, sociale e culturale. Atti del Convegno di studio, Padova, 19-20 maggio, 1989, Padova [1990].
Rigon A., Dal libro alla folla. Antonio di Padova e il francescanesimo medioevale, Roma 2002.
Per André Vauchez. I miracoli di Antonio il Pellegrino da Padova (1267-1270), Padova 2003.
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